第十九回 众儒浅谈古今事（第1页）
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“诸位，这谈笑有鸿儒，说的怕就是咱们吧。啊，哈哈哈，今日当纵饮，来来来。”王烈笑着说道，众人便已是入座。羊安陋室虽小，然此时倒也不显局促。
管宁倒是开口说到：“那郑玄公并于那扬雄子云倒也是贴切。扬雄亦尚《五经》而抑神学。”
羊安自然知道管宁说的：扬雄批判西汉时流行的神学化儒学，而希望恢复到正统孔孟儒学，这和现在郑玄推广古文经异曲同工。只不过扬雄更激进，而郑玄则温和许多。郑玄是集古今两派之长，去其糟粕，取其精华，是真正与时俱进，有时代眼光的人。当然这扬雄另一件比较出名的事便是模仿《易经》攥写《太玄经》，羊安脑中惯性的浮现出《侠客行》这本书来。
正思索间，却听到邴原说：“说到郑玄公和扬雄子云，倒是让我想到一件事情。”
“哦？何事？”管宁喝了一口酒，问道。
“诸位，可知那任城国何休公病故了？”
听闻噩耗，众人都是唏嘘不已，那何休是和郑玄齐名的当世大儒。郑玄虽偏向古文经学，但注释经文时也采今文经之长。而何休则恰恰相反，他主要研究今文经学，但他治学严谨，常常效仿古文经的注解法去注释今文经。
“昔日董公之阴阳五行、天人感应，重思辨、重推演，于国家一统、破除异己提供依据，实则更重于施政。而何休公旁征博引，细稽详核，重道德、重名教，因文立意，多以论古而知今，倒是与郑玄公殊途同归。”管宁说着，看了看羊安又道：“若细说起来，羊安小友与那何休公也算是颇有渊源。”
“哦，管公此话怎讲？”
“那何休公师从于泰山羊弼公。”管宁捋着胡须说到。
“原来如此。”羊安恍然大悟道，“不想何休公也是师从祖上。”
王烈却笑道：“怕是羊弼公昔日教授何休公今文经之时，万万想不到自家后人如今却在此间求学古文经于郑玄公。”
羊安笑着喝了口酒，却没有答话，心想：其实古文经也好，今文经也罢，两者本就是同根同源，皆是儒家经典。只不过，昔日秦始皇灭六国统一天下后尽焚民间之儒书，藏孤本于咸阳宫，却不想那项羽一把火烧了咸阳宫，宫中孤本也因此尽失。说起来，那秦皇也算是有些远见，焚民间之书只为禁锢思想，稳定社会，但他至少也知道留了孤本流传后世，结果却碰上了项羽这个莽夫。日后按照历史的进程，董卓一把火烧了洛阳，把东观、兰台里汉庭历年所藏孤本，珍本烧尽。这两人同样暴虐，民间的评价却截然不同。
想到这里，羊安不禁莞尔道：“古文经，今文经两者一脉相承，然今文经本就是先代儒生师徒口口相传的破碎章句，这注解却动辄十万，百万，往往又不得要领。浮辞繁藻、蔓衍无际，往往又牵强附会作用于朝政。学以致用，本是理所应当，但以自身想法强加于《经书》之上，却是大大不妥。”
“不错，子不语：怪、力、乱、神，偏偏却有那些谶纬之学附会我儒家经义。”孙乾说的赤条条，但众人都知道他暗指董公。
（）;（） 羊安听到，心中倒是乐了，心道：这孙乾倒是有些见识，而且颇有愤青的感觉。董仲舒于汉一朝，有着崇高的地位，特别是在不少儒生眼中，他就像是偶像一般的存在。虽然他毁誉参半，但无论如何，他对于儒家学说的大行于世，发扬光大有着无可比拟的功劳。这孙乾身为儒生，却敢毫不避讳的这么说，看来也是一个卫道者。想到这里，羊安对孙乾好感顿生，颇有英雄所见略同，心心相惜的感觉，但羊安更多则是出于董仲舒对于后世的荼毒。
但想归想，羊安还是做戏道：“欸，孙师弟，不可妄言。经秦乱，圣学衰微，高祖又尚无为而治。董公虽一生致力于完善阴阳五行、天人感应之说，并附会于圣人。然一来，古文经学尚未显世；二来，董公结合法家而倡之三纲五常，利统治，稳朝政，于圣学传播作用良多。凡事有利有弊，不可只看片面。”
羊安的意思是，我赞同你孙乾的说法，董仲舒就是个神棍，借着圣人的经典还在孔子老家睡觉的时机，建立一套神学体系来忽悠老百姓，服务于统治者，还义正言辞的说是圣人说的。但是人家确实为传播圣学做了贡献，不是凭现在的你、我便可以诋毁的。这句话，看似褒多于贬，但实则也为孙乾解了尴尬。
孙乾听了羊安所言，稍一思索，忙拜礼道：“谢小师兄指点，乾受教。”当下对羊安又多了点敬佩。
邴原为人公正，见二人似乎对今文经意见颇大，忙替何休解释道：“何休公历十七寒暑，忍常人之不能，积平生之所学，费尽心力，攥《春秋公羊解诂》。抛开古今之别，此吾辈之楷模。且吾观此书，废繁藻、去鬼神、仿古文、通经致用，却不似往常之今文经，故有方才何休公与郑玄公殊途同归一说。”
众人见邴原颇为推崇何休，况且死者已矣，便不再多言。众人又是一番饮酒闲谈，却又谈到了时政。
先开头的是王烈，他说道：“听闻正月，帝诏公卿以谣言举刺史、二千石为民蠹害者。可那许馘、张济谀附宦官，收受贿赂，凡是宦官子弟，皆置之不问，却举奏了边远小郡为官清正者二十六人。司空陈耽、议郎曹操上疏弹劾此事。”
“哼，宦官乱政，奸臣当道。”管宁瞥了一眼羊安，又道：“幸好，朝廷之中仍有忠臣义士。”
管宁这一瞥却是让众人也不禁也随着他的目光朝羊安看去。羊安倒是无所谓，众人喝酒畅谈，意见想法相左是很自然的，实在没必要争得争个面红耳赤，你死我活。况且他也理解，管宁的恩师陈球，几年前正是死于宦官之手。当下不以为意地自顾自喝着酒。心道：行，行，老哥，你说的都对，我承认宦官也猛于虎。但若不是臣权威胁到皇权，皇帝又何必扶持太监呢？这王莽、霍光之流可都是你们士大夫一类人啊，如此怎能不教皇帝防着你们。
“说起那曹操，虽也是宦官之后，却不想如此忠正。想当年初为洛阳北部尉，便以五色棒杀蹇硕叔父。”国渊缓缓说道，似对曹操推崇有佳。
（）;（） 邴原又接道：“不错，听闻那曹操年少时任性好侠、不修品性，却得桥玄公盛赞，如今看来桥玄公眼光独到，此人实吾辈之翘楚。”
国渊、邴原年岁与曹操相当，自以曹操为傲，羊安却心道：你们又哪里知道这翘楚之后是如何逼迫献帝的，可惜了伏皇后和董贵人也死于那翘楚之手。
“那四世三公的袁家兄弟，诸位以为如何？”王烈自然也不相让，他年岁比其他诸人都长，却和袁绍差不太多。
“听闻那袁术倒是与曹操有几份相像，具是少年时顽劣，之后便大为改变。至于那袁绍嘛，数年前曾服李膺丧，朝廷数征而不就，隐居洛阳，专好结交党人。听闻那中常侍赵忠言于省内责他坐作声价，好养死士，不知终欲何作。此人于士林之中声望颇高。”国渊答道。
听到这里，羊安不禁想道：这袁绍倒是和自己不谋合而，都是喜欢先养着名声，静候时机的。但自己的资本可没有那袁绍雄厚，人家四世三公自然是门生故吏遍布天下。而自己祖上虽几世为官，但都是以廉洁而闻名，却不善于勾连经营。说起袁绍，后世却普遍有着贬低和诋毁，倒不是说为他鸣不平，袁绍其人还是很有可圈可点的地方，奈何官渡一战直接把自己的名声也输没了。
说起来，在羊安的认知里，他并不觉得官渡之战是袁强曹弱的局面。首先就地盘来说，官渡之战时，袁绍控制着整个冀州，半个幽州（另外半个在公孙度手里），并州只上党一郡（其余在匈奴及休屠各部手里），青州则是平原、济南、安乐三郡。反观曹操，手中不仅有兖州、豫州、徐州这三个州，还有青州的北海郡、齐国，扬州的庐江、九江各一半，荆州的南阳郡，以及司隶校尉部的河内郡及河南尹。而兵力来说，曹操先前降伏的青州黄巾，泰山贼，张绣的降卒，徐州的兵马，以及本部兵马，随便如何便不止二到三万。试想，官渡对峙时，曹袁双方摆开二十里大阵，这二、三万人随便如何是不够用的。陈寿写三国褒曹贬袁，用春秋笔法让人以为守白马、延津的一万人，便是曹操全部人马，故而让后人对袁绍产生误会。曹操固然在白马一役拔得头筹，之后那投石机终究是敌不过土坡，袁绍又于官渡扳回一城，两人又于官渡对峙时针对补给线频繁过招，这之中的精彩，不多读几本史书决计是体会不到的。曹袁二人于汉末来说，便是真正的棋逢对手，将遇良才。可惜当曹操被打的信心全失，准备退守许昌时，却被荀彧的“坚守待变”阻止。而袁绍也终究是败给了自己的发小，最信任的人，许攸。至于迎汉帝一事，想称帝的不迎，想当忠臣的迎，这是很理所应当的，毕竟袁绍比曹操大了八、九岁。至于曹操迎了汉帝，惹了一身骚不说，自己父子还背弑后弑君的恶名，那就更不提了。当然这是后话。
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