第二十一章 他名钟离担任讲师(第3页)
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学识渊博的钟离先生停下引经据典,回归正题道:
“刚刚讲了些题外话,我们的话题,还是回到殡葬上来。”
“殡葬一词原先指代的土葬也是如此,在流传过程中,逐渐变了味。”
“很多乡村老人一生的吃穿用度,甚是抵不上最终一场葬礼典仪的花销。”
“明明可以多多提高生活条件的资金,最终却流入各种操办白事的人手中。”
“信八字望走好运,信风水望坟山贯气,然而这坏到大凶的八字风水,似乎都成了可以‘消财免灾’的事物了。”
“又是请神作法,又是看风水,最后还要向你伸出贪婪的手掌,告诉你荫庇子孙、后辈享福的时机已经算好,可惜,天机不可泄露……”
“所以,得加钱。”
台下听讲的仪倌不免一笑,龙目金瞳的威仪青年讲师轻吹热茶的白气,轻抿一口,无奈地摇头,随后继续开口:
“这些灰色的金钱,是他们的收入来源,又怎么会被轻易放弃?”
“对于那些能从利益链中获利的人,这些典仪越是大肆操办,他们就获利越多。”
“由此以来,原指土葬的殡葬一词,沦为铺张浪费,迷信愚昧的代名词。”
台下仪倌了然,他们大多也是家里从事殡葬相关事情,所以也都对此感同身受。
钟离先生用平和的语气接着阐述:
“后来,各路魔神大肆进攻,虽然被击败,但怨念不灭,甚至化为瘟疫,”
“时疫大行,有医者现了阻止瘟疫传播的方式,即净化空气,焚烧尸骸。第一批开始做这种事的人,就是往生堂的初创者。”
“可这样的做法固然很好,但却引了那些从土葬中获利人群的不满,倘若火葬彻底推行,就相当于砸了他们的饭碗。”
“民间有句古话,叫:抢人饭碗,如杀人父母。”
“衣食父母…衣食父母,好端端的四个字连起来,就歪曲成为了衣食,认谁作父母都可以。”
仪倌们神情很严肃,因为自家人以前就有在往生堂工作的,这样一行,还真是不太好就业招新,也总会有父业子承的现象。
早年间,在土葬如日中天之时,他们大多被土葬支持者,抹黑成数典忘宗的败类,让人灵魂烧光,不得生的火匪……
钟离先生是经验丰富的讲师,哪怕大家情绪低落,也能被他循循善诱,娓娓道来的话语吸引。
“好在大部分人抵制倒行逆施的做法,转而学习更先进合理的火葬方式,于是土葬势力逐渐被分化殆尽。”
“时至今日,因为更加合理的火葬成为主流,所以殡葬一词的含义也从土葬中解脱出来,成为了生者告别逝者的送行仪式的统称……”
威仪的青年讲师落下折扇,不复开口。
往生堂没有下课铃,但众仪倌明白此次讲习即将结束,于是开始收拾物品,准备去做自己的工作。
“不卜庐的墙壁,比七天神像听过更多虔诚的祈祷;”
“往生堂的门扉,比码头渡口听过更多悔恨的离别……”
“也请各位仪倌同僚,怀着尊重敬畏的心情,面对这人世间最常见的生离死别。”
李素青停下手中飞运行的毛笔,叹气一声,时时刻刻清楚明晰的记忆缭绕在他的脑海中,有村中老人撰写遗书的,也有紫少女因他的愚蠢而险些逝去的……
之所以他不必触景生怀,是因为它无时无刻不凝固在那里,
不必刻意想,也无法用忘记来释怀,就是从始至终苦涩如一的阵痛。
“好啦,来工作吧!你可别和钟离学,像个暮气沉沉的老大爷一样伤春悲秋!”
活泼明快的胡堂主适时出现,打破了伤春悲秋的氛围。
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