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《摩奴法典》还制定了众多残酷的刑罚，专门镇压低级种姓吠舍、陀罗的反抗。如&1dquo;低级种姓用肢体的哪一部分伤害了高级种姓的人，就须将那一部分肢体斩断，动手的要斩断手，动脚的要斩断脚。”
还规定陀罗如果评论婆罗门祭司的品行，就要用滚烫的热油灌入他的口中和耳中。杀死婆罗门的人应处以最痛苦的死刑。但是，高级种姓杀死陀罗可用牲畜抵偿，或者只简单地净一次身就行了。
此外，法典还对各个种姓的职业、婚姻、服饰、起居、饮食等做了繁琐的规定。比如规定不同种姓的人不能在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。如一个1oo岁的刹帝利看到一个1o岁的婆罗门，也要像儿子对待父亲那样毕恭毕敬。不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化。
每个种姓在各地都有自己的组织，并有种姓长、种姓长老会以及种姓全体大会，处理有关种姓内部的事务，并监督本种姓的人严格遵守《摩奴法典》及传统习惯。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外。那些被开除种姓的人也归于贱民之列。
总的说来，印度的种姓制度实质上是阶级压迫的表现。虽然历经了几千年，种姓制度的影响至今依然存在，并且演变得越来越复杂。
史诗《摩诃婆罗多》
在印度一年一度的庙会上，艺人们都要朗诵古诗《摩诃婆罗多》。因为它太长了，所以艺人只能朗诵其中的精彩片断，而听众则常常会被感动得泪流满面。
&1dquo;摩诃婆罗多”的意思是&1dquo;伟大的婆罗多家族的故事”，据说作者是印度传说中的大圣人毗耶娑。该诗长达2o多万行，比荷马史诗《伊里亚特》、《奥德赛》的总和还多7倍，是世界上最长的史诗。
《摩诃婆罗多》讲的是古代印度两个家族从互相厮杀到化干戈为玉帛的故事。相传古印度有一个呵国，国王叫持国，是个瞎子，所以国家大事都由他弟弟般度主持。持国有1oo个儿子，他们组成了一个家族，叫俱卢族，太子难敌是家族领。般度有5个儿子，也组成了一个家族，叫般度族。
般度的5个儿子个个武功出众，遭到了俱卢族的嫉妒。般度死后，俱卢族和般度族又开始争夺王位。难敌为了独占江山，经常想谋杀般度族五兄弟。
一次，太子对五兄弟说：&1dquo;我最亲爱的五位兄弟，父王在清净的地方建立一座房子，你们从今天起搬到那里去住吧。”五兄弟不知道这是个阴谋，爽快地答应了。
他们哪里知道这间房子涂满了易燃的树胶！当五兄弟住进去后，太子立即命人将房子点燃。顷刻间，房子浓烟滚滚，燃起熊熊烈焰，一下子就烧得精光。太子得意地大笑起来，以为只要烧死了五兄弟，王位就唾手可得了。
几年后，呵国举行盛大的庆典，老国王接受群臣和外国使节的朝贺。这时，朝官禀报说盘国国王的5个驸马前来拜见，老国王下令让他们觐见。等他们来到大殿上时，大家都惊呆了，原来是般度族的五兄弟！
太子更是吃惊，他们不是烧死了吗？怎么成了盘国的驸马？
原来当年太子派人去烧树胶屋子的时候，有人偷偷地将太子的阴谋告诉了五兄弟。五兄弟急忙从地道逃跑，才躲过了大难。他们逃到一片森林，风餐露宿，最后辗转来到了盘国。此时盘国公主正在比武招亲，印度半岛上许多国家的王公贵族都来了。
盘国国王指着一张弓说：&1dquo;你们谁要能拉开这张弓，并射中靶子，就可以和公主成亲。”许多人纷纷上前，但没有一个人能拉开这张弓。最后，五兄弟中的一人上前，说：&1dquo;让我试试！”他用力一拉，弓如满月，一松手，箭如流星，正中靶心——旋转的鱼的眼睛。
全场掌声雷动，公主亲自把花冠戴在他头上。按盘国的风俗，他们五兄弟共同娶了这位妻子。盘国实力强大，五兄弟以此为后盾，昂挺胸回到呵国兴师问罪。呵国国王无可奈何，只好同意把一半国土分给他们。
第1o章远古时代的文明国度（7）
由于太子从中作梗，五兄弟分到的只是一大片荒芜的土地。后来太子连这些荒凉的土地也不想给他们，就提议掷骰子，如果谁输了，就流放12年，而且在这12年里不能被别人认出来，才能得到一半的国土。五兄弟无可奈何，只好同意，结果输了，他们只好到森林中去过流放的生活。
12年过去了，五兄弟乔装打扮，来到另一个国家的王宫里干活。一年后，他们派使者回国要求归还他们的一半国土，遭到了太子的粗暴拒绝。
五兄弟实在是忍无可忍了，他们联络了很多国家攻打呵国。太子也不甘示弱，联合了很多国家迎战，当时印度半岛上的国家几乎都参加了这场大战——俱卢大战。
惨烈的战斗进行了18天，死伤无数人，最后太子大败，他的99个弟弟全部被杀。太子只身逃亡，五兄弟穷追不舍。正跑着，突然前面出现了一个大湖，太子纵身跳入了湖中。五兄弟追到湖边，四处寻找太子。
忽然，他们现湖面上有一根芦苇管，原来太子躲在了湖底，用一根芦管呼吸。五兄弟用尖酸刻薄的语言侮辱太子。太子实在受不了了，就跳出来和他们决斗，结果被杀。
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