第二十一章 神仙妖怪谢谢（第1页）
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遵从八臂的指挥，是那迦一族的铁律。八臂出现在任何一个部落，就会自动成为部落最高领。当他通过守关考验后，更具备了自成一部的资格。可这次破例了。
多数族人无法接受一个女子成为八臂的事实，甚至有人觉得，圣物的失效，就是因为她造成的。只是摄于八臂威名过甚，没有人敢于出手攻击她。
无奈之下，她向众人展示了七宝树叶，并利用它与所有领进行了短暂的心灵互联，虽然大耗心神，但还是起到了一定的效果。有一部分族人终于愿意接受她的身份。
到了最后，有七成族人选择离开族地，迁往沼泽深处，依附其他部族。只有不到四万人选择追随她，条件是她必须能够通过守关测试。这些人里，只有三名六臂。
再后面的事情烈山彦基本上就知道了。他一言不的听计双灵说完，沉思了半天才问道：“你凭什么觉得我就是计都？”
计双灵道：“主人就是主人。圣物告诉过我，当我见到主人时，自然就会知道，那日我率众进攻，您现身之时，我已知您就是主人。”她脸上显出迷惘之色，“可圣物却不知为何不肯让我与主人相认，而且控制了我的一切行动。”她的脸色趋于惶恐，“请主人恕奴婢冒犯之罪，那日幻化伪灵，冒犯主人，千真万确不是奴婢的意思，完全是被圣物操控，直到主人击溃伪灵，夺回圣物后，我才恢复了自主神智。”
她说着又想跪下，却想起了烈山彦不让她下跪的吩咐，一时手足无措。
烈山彦暗暗蹙眉：“既然圣物不让你认我为主，你怎么敢逆圣物的意志？”
计双灵道：“主人。自我立誓效忠主人起，您就是我唯一之主，哪怕是圣物也不能改变。只是奴婢确实想不通，圣物为何突然会改变意志。”
烈山彦却不纠结这个，而是问道：“你在圣地和圣物交流，是用什么方式？”
计双灵想了一下才明白烈山彦的意思，忙答道：“是圣物直接在奴婢脑中传念。”
烈山彦追问：“离开圣地后，圣物会继续传念吗？”
计双灵道：“那倒没有。就算那日在凌天关，圣物也是直接控制了奴婢的身体，没有传念。”
烈山彦不置可否，而是继续问道：“以你所知的其他八臂，都和你能力一样吗？”
计双灵面有羞愧之色，答道：“奴婢以前听族人说起过八臂，但真正了解却是圣物教给的。奴婢确实和其他八臂不同，其他八臂是用天赋神通凝聚军气，能使万人一体。可奴婢只能靠兵法战阵之术，就算凭借圣物，最多也就是影响巨蜥武士这样不到千人规模的心智。那日我已猜到主人悬挂巨蜥武士尸体是诱敌之计，可族人群情激愤，我便控制不住，只能出战。与真正的八臂相差甚远。”
在计双灵讲述的过程中，烈山彦已经想到了一种可能，计双灵遭遇的一切，完全出了他认知到的七宝树叶的能力。七宝树叶或许能赋予计双灵强大的力量，但计双灵拥有的，是智慧，是知识和文化。这绝不是七宝树叶能给的。
计双灵刚才的回答，更加印证了他的想法，根本是另有某种存在，借助七宝树叶的名义，造就了计双灵这么个另类八臂。而且从目前情况猜测，造就她的目的，好像就是为了送给自己？
这个猜测也过于匪夷所思，可烈山彦越想越觉得有道理。他继续盘问计双灵：“那天在这里，我杀了你麾下一名六臂，他死前也认出我是计都，这又是怎么回事？”
计双灵道：“那迦从来都认为自己才是阿修罗的正宗苗裔，现在的阿修罗是叛逆的后裔。这里面到底是什么原因，早已无人知道，圣物也不曾对奴婢言讲。所以在那迦中，对于主人的崇拜，和阿修罗是一样的。奴婢成为八臂后，更有意在他们间宣扬主人的形象和威仪。想必那日主人大圣威时，定是显出了真身，所以被认了出来。”
烈山彦想起那日，自己中矛后，面具确实短暂与自己融为一体，当下释然。至于阿修罗和那迦同源同宗，互视对方为叛逆这点，倒是不稀罕，塞班大叔原来就给他说过，而且两边一样，为什么会这样的原因，早就不得而知。
他对计双灵道：“你刚才说，除了跟随你的，其他族人都已迁往了沼泽深处，这样说来，你们的圣地周围，现在已经没人了？”
计双灵道：“圣物失效，圣地也就不成为圣地了，现下确实无人。主人是想去圣地察看？奴婢可以带路。”
这女人，只要不神经兮兮的，还真是聪明伶俐。烈山彦道：“距离远吗？”计双灵恭敬答道：“由此处前往，约有数百里，需要通过沼泽。不过主人放心，奴婢可以召唤巨蜥代步，最多两日也就到了。”
血月的冷光被矮树切割成无数碎片，斑驳的洒在隐蔽的小路上。泥水搅拌着腐败的树叶和各种大小生物的尸体，在地面形成一层薄薄的瘴雾。
众相山的一切都这么诡异。在烈山彦的认知里，尸体会在闷热潮湿的环境中快腐败，可这片沼泽虽然潮湿，可和众相山其他地方一样，常年都是低温的环境下，偏偏腐烂度和在高温下无异，甚至还要更快一些。
就在这种环境下，每隔一段，就会有大片类似地肤一样的食用草类，在它们周边，还必然有清冽甘甜的泉水。听计双灵说，那迦居住的地方都是如此，这些草类和饮水，保证了那迦的基本生活需要，吃不饱，也饿不着，正是这些东西，让那迦成为这片沼泽唯一的非食腐生命。
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