第七十六章 不是所有的人都喜欢钱(第1页)
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世界,是一个相对的世界;喜欢,也只是相对而言的喜欢。
有人说,你不是“人民币”,所以,你也就没必要让人人都喜欢你。而这种现象,其实就是现实世界里的一种本就是客观存在的一种客观的现象。但是,在客观之中,也会有反常的事情生。人世间的事情,其实也就是这样,有人喜欢,就会有人不喜欢。而这正是“粪土当年万户侯”,也更有那些“砍头不要紧,只要主义真”的革命先驱们,就更是为国为民为民族的大无畏的革命浪漫。
一切都不奇怪,就只是因为这些人的绞尽脑汁的去想尽办法的去自私和去自我。
然而,在如今的当下,有一些人会因为其内心存在的一种极其的趋利性,而独独地忘却了这个世界是一个具有辩证性的规律的存在。也就是说咱们的这个世界,既有无底的唯心的玄幻存在,更有着一种极其自然的客观的且是实际的一种规律的存在。尤其是具有一种在客观世界里,如何来看待客观的万物和客观的人心。所以,我们才会说,在这个世界上什么都有可能生,生什么也都不奇怪。
我们在生活中,在工作中,在我们的人生中,其实也是一样的应该如此的客观。然而,我们却是难以做到,并不是我们不愿意如此,而实在是一种的难如人意。毕竟,现实而又客观的世界,并不会以个人的意愿为转移的。所以,人世间便就有了“老实和踏实”与“混世和欺世”的两种人之说。
当然了,这其中的“混世”,似乎还是有一种第三者之嫌啊。
这也就是说,为了让自己能够在这个极其现实的,而又是极其俗气的人世间,活的可以既满足自己的心和面子,而且还不至于的委屈自己,更是未来能够让自己在这世间里好好的混日子,好好的生存和好好的这与那,那就是必须要去讨好所有的人,而且还要想方设法的去献媚阿谀奉承那些所有的能够利用的人,从而寄希望于世间的所有的人,都能够在自己的努力和奉承下都能够喜欢自己。
如此的生活,如此的这样和那样的在世间苟且的活着,不仅只是身累,而且心也会特别的累。
而当我们在自己的人生中,看到了这些问题的存在,而且还能够明显的意识到对这些问题存在的无奈和失落,尤其是在面对这些问题时的内心深处里所存在的彷徨或惶恐,而且还在内心中有着许多的不安,许多的力不从心,许多的无能为力。。。。。。其实,在这么多的“不”字中更多的还是期盼。
期盼什么呢?期盼实现目标,期盼在努力的时候得到帮助,期盼自己能够非常的幸运。。。。。。而最终的结果会是什么呢?不论是什么样的结果,实现目标也好,没有实现而失败了也罢,最终都会是存在着一种失落感。尽管感受不一样,但都是失落。所以,最终一切的结果,都是在其内心最深处的某一个地方隐藏着的想要“解脱”的欲念,即内心渴望和期盼着早日解脱,从而获得真正的充实。
而何为充实呢?尤其是内心之中的充实呢?人的一生,其实也就是在得失和取舍之间。而取舍与得失之间的选择,则是人性与观念之争。所以说,一个人的道德品质与思想觉悟,决定了这个人的人生追求和人生未来的展空间。而至于人生未来的成就与成果,则就是这个人对自己所追求的人生目标的设置,是否具有一定的合理性和具有现实性与客观性。古人云“有志者,事竟成。”,至于成与不成是最终结果。我们想要说的是,人生有了正确目标,人生便有了追求生命的价值和意义的基础。
曾看到杨绛先生的一段话,她说:“人生哪有什么两全之策,短短百年不过都是教人取舍罢了。手持烟火都只是为了谋生,且听且忘且随风,且行且看且从容。”
杨绛先生好像还有一段话大约是,就像是这“人”字有两笔,一撇写的是前半生,一捺写的是后半生。前半生写的是执着,而后半生写的则是释怀。生活,是一半烟火一半清欢里的执着;人生,是一半清醒一半释然里的放下和释怀。一苦一甜是生活,一朝一夕也是生活。
所以,人生,心中自有山水而不会造作,唯有静而不争方能远离是非。人的一生,既然是修行的一生,那么度四季自然也就是度自己了。所以,人生的修行,其实也就是一种既不念过往,也不畏将来的生命过程。所以,只有心性觉悟的人,才能够在人生未来的日子里阳光清澈,世事皆温柔。
(未完待续)
本文由东方雅念原创本文纯属虚构如有雷同实属巧合
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