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  氏五侯的连云府第，早已有过之而无不及了。于是扬雄将甘泉宫称作神话中的帝室

  &1dquo;紫宫”，想告诉皇帝这已出人力的范围，只有天神才能雕琢，与后来诗人&1dquo;此

  曲只应天上有，哪得人间处处闻”的讥刺有异曲同工之妙。当时赵飞燕正大幸成帝，

  皇帝每次行幸甘泉，赵氏皆盛备车骑，招摇过市，大有令神仙却步，叫山神开道的

  气势，于是扬雄在赋中又以&1dquo;屏玉女，却伏妃”来讽刺她。

  其三月，将祭后土，上乃帅群臣模大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安色，

  顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之墟，眇然以思唐虞之风。雄

  以为临川羡鱼不如退而结网，还，上《河东赋》以劝。

  成帝行幸河东，远祠后土，沿途历观殷周圣迹，扬雄以为&1dquo;临渊羡鱼，不如退

  而结网”，与其兴师动众，祈求神灵，不如踏踏实实地勤己修政，还可望实现天下

  大治。

  其十二月羽猎，雄从。&he11ip;&he11ip;故聊因《校猎赋》以风（讽）。

  扬雄认为，古时二帝三王，宫馆、台榭、沼池、苑囿、林麓、薮泽的收入足以

  供给郊庙、维持国际间正常邦交、保证皇室百僚的膳食供应就够了，从不侵夺百姓

  种植桑麻和粮食的肥田美地。人民百姓，女子纺织有所剩徐，男子耕作有所积储，

  国民殷富，上下丰足。因此，甘露、醴泉、凤凰、黄龙、麒麟、神爵等祥瑞之物，

  不求自至，社会就太平无事。从前禹任用伯益作虞官管理山林，上下和谐、草木茂

  盛；成汤爱好田猎，天下却十分充足。文王有百里园囿，人民还以为太小；可是齐

  宣王只有4o里，人民却嫌其太大。其原因就是&1dquo;裕民”与&1dquo;夺民”的区别。到了汉

  家，武帝广开上林苑，南傍南山，北循渭水，周围数百里；又大开昆明池，广建离

  宫别馆，模仿传说中的蓬莱、方丈、瀛洲，&1dquo;游观侈靡，究妙极丽”。一旦举行羽

  猎活动，败车、戎马、器械等等所设，往往&1dquo;尚泰奢丽夸诩”。非特武帝如此，纵

  情声色殉马的成帝又何尝不是这样？这就是扬雄《羽猎赋》创作的背景。

  元延三年秋，成帝为了在胡人面前炫耀汉家富于禽兽，命令右扶风驱使人民入

  南山，西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗置网，&1dquo;捕熊罴、豪猪、虎豹、囗囗、

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