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  婚丧祭，无所不能。孔子还作为一位艺术家对礼乐进行了演习。他的礼乐素养极高，

  言谈举止，既合乎身份，又合乎场合，举止翩翩，文质彬彬，那简直就是文明礼貌

  的化身！他对音乐有很高的演奏技巧和欣赏能力，曾描述音乐的演习过程说：&1dquo;乐

  其可知也，始作翕翕然热烈，放开后纯纯然和谐，皎皎然清晰，绎绎然不绝。至此

  便大成了。”（《八佾》）他曾问《韶》于齐，陶醉于美妙的音乐之中，如醉如痴，

  竟&1dquo;三月不知肉味”（《述而》）！这使他声名雀起，不少有志青年集中到他周围，

  追随他学习礼乐。另一方面，孔子更注重礼乐内容的探讨。他现无论礼也好，乐

  也好，都有一个&1dquo;一以贯之”的实质精神，即对人类普遍的友爱和对社会的维系作

  用，即&1dquo;仁”&1dquo;义”。认为仁义是礼乐的内容，礼乐是仁义的形式，仁义礼乐互为

  表里，相互为用。他说：&1dquo;人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）

  &1dquo;义以为质，礼以行之。”（《卫灵公》）强调了礼乐形式和内容的统一，并提出

  礼乐与仁义相结合，这是作为思想家的孔子，在礼乐修养上高出伦辈和前人的地方，

  他认为，人间缺少爱，故需要仁；社会没有秩序，故需要义；各个等级都没有合理

  的行为准则，故需要礼。只要将仁义礼乐切实地推行于天下，天下就走上了有秩序

  和谐的正常轨道。这就是他仁、义、礼三位一体的思想；也就是他以礼治天下的政

  治思想。

  完成&1dquo;六艺”学习，大约在孔子3o岁左右。他曾自称&1dquo;三十而立”（《为政》）。

  又说：&1dquo;兴于诗，立于礼，成于乐”（《秦伯》）；&1dquo;不学礼，无以立”（《季氏》）；

  &1dquo;不知礼，无所立也。”（《尧日》）可见，&1dquo;立”的内容是&1dquo;礼”，既然是&1dquo;3o

  而立”，那么他3o岁时无疑已掌握了以礼乐为核心的&1dquo;六艺”，应该说已具备进入

  贵族社会的全部本领了。因此，鲁昭公、孟僖子等也都很欣赏他。但是当时公室早

  就成了空架子，身为一国之君的鲁昭公也没有用人的实权。孔子曾感慨：&1dquo;禄之去

  公室五世矣，政逮于大夫四世矣。”（《季氏》）鲁国有势力的三家大夫，即孟孙

  氏、叔孙氏、季孙氏，他们是鲁桓公支裔，世称&1dquo;三桓”。三桓分掌鲁国军事和财

  政，&1dquo;三分公室”。其中季孙氏实力最强，是鲁国的席执政，进退人物，上下其

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